今天想和大家探讨一个话题：连坐制度。相信大家都能随口说出那耳熟能详的四个字“株连九族”。

为什么会有这个话题呢？可能因为最近疫情导致的封控吧！

回到正题，说一下连坐制度的前世今生。

所谓“连坐”，就是指因一人犯罪而使与犯罪者有一定关系的人连带受刑的制度，包括不限于亲友、同族、邻里、上下级甚至家奴等。

百度百科的解释是“连坐制”起始于周春秋战国时期（也有资料说起源于奴隶社会，即夏商周），我们不去管到底起源于何时，反正就是非常早。

历史上连坐制度的发展有几个重要的阶段：奴隶社会萌芽--春秋战国迸发期---封建社会衰弱期--明朝反弹期。

从整个社会的发展和文明程度来看，连坐制度其实逐步走向衰弱的，只是在明朝的时候，由于历史特定的原因，又有一个明显的反弹。

连坐制在奴隶社会期间，主要针对的是敌人，连坐制简单粗暴，其范围是一个部落，一个种族作为范围的。通过灭族，可以快速、大范围地消灭敌对势力，达到征服的目的，而这一时期，也被称作连坐制度的萌芽期。

到了春秋战国时期，秦孝公支持商鞅变法，“什伍连坐”写入秦国法律，连坐制度在秦国空前发展，而这个连坐制度为秦国却奠定了统一六国的坚实基础。但商鞅怎么也没想到，自己却成为了这条法律的实践者，最终被“株连灭族”。

随着秦始皇统一六国，秦国将连坐法推向了全国，但是连坐制度太过残暴，到秦二世灭亡，连坐制度制度迎来了拐点。汉文帝刘恒当政的时候，天下初定，于是宣布除了谋反之类的大罪之外，废除了连坐恶法（隋炀帝杨广还有段时间废除了连坐法），到明朝初年，各朝代基本沿用这个思路。

到了明朝初期，朱元璋三大案（空印案、胡惟庸、蓝玉案）前后连坐诛杀近10万人，朱棣诛孝孺“十族”。在这一时期，因封建领导者的思想和历史原因，连坐制度死灰复燃，并在朱元璋和朱棣时期达到了一个历史的高峰，而后，连坐制度逐渐衰弱，直至1905年，清朝政府宣布废除连坐制度。

从历史的发展进程来看，连坐制度在特定的历史时期，有一定的历史意义（秦孝公时期），但更多的是统治者为了方便统治而使用的一套“酷刑”。虽然连坐制度在今天我们还能够在一些特殊的场合或者特定的背景下看到，但是，历史终究是向前发展的，连坐制也终究会被扔进历史的垃圾桶中。