在现实世界中，无产阶级之所以要革命，是因为无产阶级自身处在一个长期被压迫、被剥削的处境，所以资产阶级与无产阶级就成了一对天生的矛盾。无产阶级是资产阶级产生的，反过来资产阶级又是无产阶级产生的。这样看起来，两者又成了母子关系，你生我，我生你，又相容又利益对立。就是说分清无产阶级与资产阶级不是别的，主要是指是不是占有了生产资料。举了例子，哪怕你是住着别墅，开着豪车，每天保镖护着，美女围着，只要你不是占有生产资料的，只要你这些财产都是自己劳动获得或者是中个彩票得来的，那么你也是无产阶级的一员。一句话，无产阶级的划分是与个人财产多少没有直接关系，只跟占有生产资料有关系。

那么我们再看毛主席是如何划分这些阶级的。从毛选第一篇中，我们就看毛主席对当前社会各阶级的分析一文中得知，首先是地主阶级和买办阶级，这两个阶级代表了最落后和最反动的生产关系，完全是反动的，是革命的对象。其次是中产阶级，主要是指民族资产阶级，他们代表了资本主义的生产关系，而我们在后来的革命对象中，主要就是打倒资本主义的，因此还是要摧毁这个阶级的。再看小资产阶级，包括自耕农、手工业主、小知识阶层、学生界、中小学教员、小司员、小事务员、小律师、小商人等，都属于这一类。注意，伟人在这个阶级当中又细分了三个部分，这个三个部分的划分才是伟人对阶级划分的思想灵魂，其实质就是以财产多少作为划分标准的细节，这里不展开，各位可以详读。毛选第一篇，我只做结论性的分析，再接着是半无产阶级，绝大部分是自耕农、贫农、小工业者、店员、小贩等五种。然而，伟人又按照经济状况，把这个半无产阶级又细分了上、中、下三个状况，其中核心思想仍然是以经济状况决定了其在革命运动中的地位和态度。即使是贫农这一个阶层，伟人又按照经济状况分为两部分，仍然是以越穷越革命，越穷革命性越强作为划分逻辑的，而这些是与是否占有生产资料没有关系的。再接着就是无产阶级，主要是指产业工人、工业工人。

而伟人在分析他们之所以能成为革命运动的领导力量，列出了两个原因，一个是集中，另一个就是经济地位低下，这仍然是以个人财产状况作为经济低下还是高尚这个标准的。除此之外，谁能说一个中了头等彩票的人，他的经济地位仍然是低下的呢？如果说他还是无产阶级，因为他经济地位低下，这显然是荒唐的。我们再接着看下文。所谓农村无产阶级，是指长工、月工、零工等雇农而言。此等雇农不仅没有土地，没有农具，又丝毫没有资金，只能营工度日，其劳动时间之长，工资之少、待遇之薄，职业之不安定，超过其他工人。此种人在乡村中是最困难者，在农民运动中和贫农处于同意简要的地位。各位伟人，这样的分析仍然是以经济状况来界定其革命地位的。假如换种说法，他们无土地、无工具，但是工资非常高，存款特别多，开着豪车，住着别墅，吃着美食，到处旅游。你认为伟人会怎么划分他们的阶级呢？一定不是无产阶级吧？

我们再接着看毛选第二章，有一篇名为怎么分析农村各阶级的文章，第一个是地主，就不说了，第二个是富农。特点是占有土地也剥削人。第三个是中农，基本也都占有土地，但主要是靠自己劳动，不剥削人，这是与富农最大的区别。第四个是贫农，有一部分也是占有土地，有的没有土地，只有一些劳动工具。他们的特点是需要出卖自己的劳动力给别人干活，能得到一点回报度日。中农不需要出卖自己的劳动力，因为他们的经济状况达到了，不需要出卖劳动力也可以。而贫农有那么一点点土地，往往不够度日，还需要出卖自己的劳动力得到一点回报，这是贫农与中农最大的区别。这些仍然是经济状况来界定这些具体阶级的。第五个是工人，包括雇农在内，这类人完全没有土地，完全依靠出卖劳动力求生活。

我们从伟人这些对阶级的划分依据看，无处不在，都是以财产状况作为核心。思想的工人阶级是先锋队，农民阶级是同盟军，工人阶级是领导革命，工农联盟是革命力量的基础。我们在从这些表述中也清楚地看到，农民各阶级中，除了地主与富农是有剥削关系以外，中农与贫农虽然没有剥削关系，但占据农民群体的最大比例，他们几乎都占有土地这个生产资料。如果是以生产资料的占有作为无产和资产的界限，那么请问除掉地主和富农以外，那些中农与贫农，这些几乎占据了全部农民群体一半以上的群体都占有土地这个生产资料，他们又怎么成为无产阶级、工人阶级的同盟军了？怎么会成为工农联盟为革命力量的基础了呢？中农、贫农属于小资产阶级里边的自耕农性质，小资产阶级好歹也是资产阶级，那我们怎么会和一个需要打倒的阶级混成一片，做成朋友，还成了同盟军呢，这就解释不通了，这样也就无法解决中国实际问题了。

最后只有一个说法，既可以解释通这个问题，也能解决中国当时实际问题的标准，那就是一切阶级的划分，无一不是以财产状况决定其经济地位，又由经济地位决定其革命地位和态度的。说来说去呢，绕了一大圈，我们终于发现，所谓的占有生产资料，所谓的产生雇佣劳动，这个剥削关系，在历史中的那个阶段，其实质都是代表了财产状况及经济状况。换句话说，在那样的历史阶段下，什么样的表象就决定了什么样的实质。表象上，凡是占有生产资料的，又产生雇佣劳动的，其实质的经济状况、财产状况都要显著好过不占有生产资料，又没有雇佣劳动的。经济状况由此表现就可以决定其社会地位和革命态度，但是，那只能是那个历史阶段中的时代特征。时代特征就是阶段性特征，它是不能作为历史发展中问题的参考标准的。

也就是说，假如我们今天仍然要搞无产阶级革命，那么把这个无产阶级及其他的同盟军按照过去那个时代特征及表象反映实质，还按照那个表象及是否占有生产资料，是否产生雇佣劳动作为标准去划分。谁是敌人，谁是朋友，是刻舟求剑的做法。那要怎么做才是正确的呢？我们就以毛主席对阶级划分标准的核心思想作为我们今天再次阶级划分的标准，就不会有错。是什么呢？财产状况决定了社会地位，而不是生产资料是否占有决定了社会地位。那么今天无。按阶级都是哪些人呢？包括财产状况一律不好的人，具体是负资产者，只能维持基本生存的一切低收入群体，生活艰难，无依无靠着承受着四座大山压力的一切个人及家庭。如果再细分，只承受三座大山的，两座大山的，一座大山的，这些等同于过去工人阶级与农民中的中农与贫农，还有工农阶级。那么谁是资产阶级呢？首先就是不需要承受四座大山的个人及家庭，升级一下就是那些财务自由的个人及家庭。这两条呢，就概括了所有有钱人，包括相当一部分资本家，与我们今天特别简单的一句话可概括为富人与穷人，这就是最本质的有形化的无产阶级与资产阶级的划分标准。同时，我也揭示出了当前社会之矛盾，也并非是穷人与富人的矛盾。而是意形态的走社派与走资派的矛盾，使社会生产力需要社会主义公有制这个生产关系为全民消化四座大山变成四大福利，以走资派不断强化资本主义私有制，让少数人越来越富裕，多数人越来越贫穷。这样的贫富两极分化之间的矛盾，我们今天斗争的仍然是以意识形态为主要核心领域的。

今天的富人，无论他以前是怎么富裕的，只要他拥护社会主义公有制，就是我们的朋友，今天的穷人，无论他过去是怎么穷的，只要他是拥护资本主义私有制的，就是我们的敌人。有形化的阵营好分，但与革命无意义，无形化的阵营奶粉，这正是新时代新特征。所以我们的当务之需是文化革命，不是阶级斗争。如果非要提阶级，那也一定是公有制意识的阶级与私有制意识的阶级斗争。